这篇名为《寡欲铭》的短文，出自南宋理学家朱熹之手。朱熹，江西婺源人，生于南宋高宗年间，卒于宁宗年间，一生潜心治学、著书立说，是儒学集大成者，所著《四书章句集注》影响后世数百年。他遍历仕途坎坷，看透了欲望滋生的烦恼与祸患，将毕生修身感悟凝练为《寡欲铭》，字字珠玑却藏着安顿身心的大智慧。
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朱熹所处的时代，礼教松弛、世风奢靡，很多人为了声色犬马、功名利禄迷失本心，终日用尽心机却落得心神不宁。有人为了权势攀附钻营，结果身败名裂；有人为了钱财贪得无厌，终究引火烧身。他深知 “寡欲” 二字是修身之本，晚年将半生体悟落笔成文，写下《寡欲铭》。全文无晦涩典故，却道尽了克制欲望、回归本真的核心要义，历经八百余年，依然能给被欲望裹挟的现代人带来清醒的指引。
欲望如壑，寡欲则平《寡欲铭》开篇直击核心：“欲不可纵，纵则成灾；求不可过，过则成害。” 人生在世，欲望本是天性，但若不加克制肆意放纵，便会如同洪水猛兽，吞噬理智、招致灾祸；对名利财富的追求本无可厚非，但若超出自身所需、违背道义底线，便会沦为欲望的奴隶，终受其害。
这话戳中了现代人的痛点。如今很多人被 “内卷”“攀比” 裹挟，为了更高的职位、更多的财富、更光鲜的生活，无休止地透支身体、消耗心神，明知欲望无穷却欲罢不能，结果往往是身心俱疲、幸福感全无。朱熹告诉我们，真正的富足不是拥有多少，而是欲望少多少；真正的自由不是无所不能，而是懂得有所不为。
接着他写道：“少欲则身轻，寡求则心安，此乃立身之基。” 这正是现代人最需要的清净智慧。物质极大丰富的时代，很多人被 “加法人生” 绑架，不断追逐新的目标，欲望永无止境，烦恼便如影随形；殊不知，人生的幸福往往藏在 “减法” 里 —— 减少无谓的欲望，卸下沉重的包袱，身体自然轻松，内心自然安宁，这才是安身立命的根本。
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人际纷扰，寡欲则和在人际交往上，《寡欲铭》有着通透的洞察：“与人相交，无求则淡；与人相处，无争则安。” 和他人交往，不抱着功利目的索取，感情才能纯粹长久；和他人相处，不执着于输赢对错相争，关系才能和谐融洽。不因利益结交，便不会因利益散场；不因小事计较，便不会心生嫌隙。
这句话道尽了社交的本质。现在很多人把人际关系当成 “资源交换”，交友带着目的性，相处藏着算计心，结果看似朋友满天下，实则无一人可交心；还有人总爱争高低、论长短，赢了面子却输了感情。朱熹的智慧在于，人际交往的核心是 “纯粹”—— 不带功利心，才能收获真心；放下争斗欲，才能赢得安宁，这样才能在复杂的人际网中活得从容自在。
他进一步告诫：“施恩不图报，受惠不忘恩。” 主动帮助别人时，不掺杂功利私心，才能心态平和；接受别人的恩惠时，牢记于心及时回馈，才能维系长久。很多人恰恰相反，施恩时盼着回报，受惠时转头即忘，最终导致人际关系越来越淡，内心也越来越孤独。
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人生浮沉，寡欲则稳《寡欲铭》的结尾，藏着面对人生起落的终极答案：“穷则守志，达则修身；贫不谄媚，富不骄横。” 处境困顿时，坚守内心的志向与尊严，不卑躬屈膝、不随波逐流；事业顺遂时，不忘修养身心、精进自我，不骄傲自满、不仗势欺人。贫穷时不迎合谄媚，才能守住人格；富贵时不骄横跋扈，才能长久安稳。
朱熹生活的年代，战乱频仍、世事动荡，很多人在贫困中迷失本心，在富贵中忘乎所以。而他始终坚守 “寡欲” 之道，无论身处顺境逆境，都能保持内心的平和与人格的独立。他深知，人生的得失浮沉本是常态，唯有克制欲望、坚守本心，才能在风雨飘摇中站稳脚跟。
这句话之所以能流传至今，成为无数人的修身准则，正是因为它道出了一种踏实的人生境界。现代人总在焦虑中追逐，贫穷时急于求成，富贵时肆意张扬，结果往往得不偿失。其实人生最安稳的状态，就是寡欲修身、不卑不亢，得意时不骄纵，失意时不沉沦，才能走得稳、走得远。
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结语朱熹的《寡欲铭》，仅 86 字，为何能穿越千年时光，依然给人启迪？
首先在于它的 “实”。它没有空洞的道理，而是用最朴实的语言，告诉人们该如何面对欲望、人际与境遇，这种脚踏实地的智慧，让人读后恍然大悟。
其次在于它的 “准”。寥寥数语，就精准点出了人生烦恼的根源 —— 欲念过盛、所求过多、相争过烈，无论是修身养性还是待人接物，都给出了明确的方向。
最后在于它的 “用”。无论时代如何发展，人心的欲望、处世的难题从未改变。《寡欲铭》中强调的寡欲、无求、无争，正是现代人最缺乏的品质，读懂它，就能在浮躁的社会中找到内心的清净之地。
这篇短文，没有华丽的辞藻，却藏着最实用的人生智慧。它提醒我们，在欲望面前要学会克制，在交往之中要学会纯粹，在浮沉之中要学会坚守。读懂这 86 字，便能少些内耗、少些烦恼，活得踏实而通透。建议收藏起来，时常品读，每次都会有新的收获！
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